Plágio

O programa "Fantástico" da TV Globo apresentou uma reportagem sobre o tema do plágio no último domingo:

http://www.youtube.com/watch?v=OHRg2TbdD88

Muito esclarecedora: os responsáveis não têm clara noção do crime que cometem!

Prof. Flamarion

Ética: curso do próximo quadrimestre

Caros alunos,

Segue abaixo programa do curso de ética (turma noturna) que ministrarei no próximo quadrimestre. As aulas serão às terças (19:00 - 21:00 hrs) e sextas (21:00 - 23:00 hrs). Aqueles que tiverem interesse em acompanhar o curso como "ouvinte" serão muito bem vindos.

Ética

Quadrimestre letivo: 3/2011

Prof. Dr. Flamarion Caldeira Ramos

T-P-I: 4-0-4

Carga Horária: 48 horas

Ementa: Trata-se de disciplina com a qual se pretende discutir as condições de possibilidade da elaboração de conceitos, juízos e argumentos morais. Em torno desta problemática serão abordados alguns dos temas mais destacados abordados por autores diversos da tradição filosófica, incluindo eventuais interfaces entre a ética e outros campos filosóficos e não filosóficos.

Tendo em vista a marcante presença da filosofia moral de Kant no debate contemporâneo sobre os fundamentos da ética e da política, investigaremos sua teoria e as críticas clássicas que ela recebeu. Examinaremos sua ética partindo da Fundamentação da Metafísica dos Costumes até a Crítica da Razão Prática para conhecer suas bases teóricas. Para esse percurso utilizaremos os cursos sobre a história da filosofia moral de John Rawls.

Num segundo momento, investigaremos duas tradições críticas da moralidade kantiana: a tradição hegeliano-marxista que constestou o alcance de uma ética formalista como a de Kant; e aquela representada por Schopenhauer e Nietzsche que contestaram o conceito kantiano de razão e o acusaram de ter reabilitado uma moral teológica. Ao final do curso teremos um interessante panorama das disputas da filosofia moral contemporânea.

Programa do curso

Módulo I – Kant e a fundamentação racional da ética

1. Apresentação do curso
2. Virtude e Felicidade em Aristóteles
3. A filosofia moral moderna
4. Hume: a moralidade psicologizada e as paixões
5. Kant e a revolução copernicana
6. A fundamentação da metafísica dos Costumes
7. O imperativo categórico e suas formulações
8. A crítica da razão prática: a autonomia e o fato da razão
9. A teoria dos postulados e a religião nos limites da mera razão
10. A unidade da razão

Módulo II – Crítica da ética kantiana: entre a dialética e o pós-modernismo

11.  Hegel: a crítica ao iluminismo e à visão moral de mundo

12.  O sistema da vida ética

13.  Crítica da dialética e da filosofia hegeliana em geral: Feuerbach e Marx

14.  Marx e a ideologia alemã

15.  Schopenhauer e o pessimismo filosófico

16.  A ética da compaixão

17.  O significado moral do mundo

18.  Nietzsche e o niilismo

19.  A transvaloração de todos os valores

20.  A ética e o pós modernismo

Bibliografia Básica

ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril Cultural, 1973. (Coleção Os Pensadores).

HEGEL, G. W. F. Filosofia do Direito, São Paulo: Loyola, 2010.

Hume, D. Tratado da natureza humana. São Paulo: Unesp, 2009.

KANT, Immanuel. Crítica da razão prática. São Paulo: Martins Fontes, 2008.

Kant, Immanuel. Crítica da razão pura. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2008.

KANT, Immanuel. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. São Paulo: Barcarolla, 2010.

MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética: De Platão à Foucault. 3a. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.

MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alemã. São Paulo: Boitempo, 2007.

NIETZSCHE, F. Além do bem e do mal. São Paulo: Cia. das Letras, 1992.

NIETZSCHE, F. Genealogia da Moral. Trad. Paulo Cesar Lima de Souza. Edit. Companhia das Letras, 1987.

SCHOPENHAUER, A. O mundo como vontade e como representação. São Paulo: UNESP, 2007.

SCHOPENHAUER, A. Sobre o fundamento da moral. São Paulo: Martins, 2001.

Bibliografia Complementar

AUBENQUE, P. A prudência em Aristóteles. São Paulo: Discurso Editorial, 2003.

HABERMAS, J. Consciência moral e agir comunicativo. Trad. Guido de Almeida. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989.

HABERMAS, J. Verdade e Justificação - Ensaios Filosóficos. São Paulo: Loyola, 2004.

HEGEL, G. Fé e saber. São Paulo: Hedra, 2007.

HEGEL, G.W.F. Fenomenologia do Espírito, Petrópolis: Vozes, 2008.

HÖFFE, O. Immanuel Kant, São Paulo: Martins Fontes, 2005.

LEBRUN, G. Kant e o fim da metafísica. São Paulo: Martins, 2002.

LEBRUN, G. Sobre Kant. 2ª.ed. São Paulo: Iluminuras, 2001.

LIMA VAZ, Henrique C. Escritos de filosofia IV-V: introdução à ética filosófica. São Paulo: Loyola, 1999/ 2000.

RAWLS, J. História da filosofia moral. São Paulo: Martins Fontes, 2005.

SCHNEEWIND, J. B. A invenção da autonomia. São Leopoldo: Unisinos, 2002.

TORRES F., R. R. Ensaios de Filosofia Ilustrada, São Paulo: Iluminuras, 2004.

TUGENDHAT, E. Lições sobre ética. Petrópolis: Vozes, 1997.

VOLPI, F. O Niilismo. São Paulo: Edições Loyola, 1999.

Trabalho de aproveitamento do curso

A data máxima para a entrega do texto é 15/08. Estarei na universidade nesse dia entre 18:00 hrs e 20:00 hrs. O texto só poderá ser entregue impresso. Não aceitarei trabalho entregue por e-mail.

Att
Prof. Flamarion

Questão 10

Dentre os autores estudados ao longo do curso, qual pareceu mais convincente e por qual razão?

Responda até domingo dia 14/08.

Questão 9

Ao longo do curso foram examinadas as tentativas dos liberais e dos comunitaristas de resolver os intricados problemas da justiça. Os liberais se mostraram preocupados com o universalismo e indiferentes ao contexto, enquanto que os comunitaristas se revelaram obcecados pelo contexto e indiferentes ao universalismo. Esses tipos de abordagem, liberal ou comunitarista, conseguem dar conta dos problemas da justiça? Se sim, justifique a resposta. Se não, indique o que caracteriza a insuficiência dessas abordagens. Haveria uma outra abordagem possível?

Façam seus comentários até domingo dia 14/08.

Últimas aulas: Habermas x Rawls

Caros alunos,

As aulas desta semana serão dedicadas à polêmica entre Habermas e Rawls que teve lugar após a publicação do livro O Liberalismo Político de John Rawls.
O texto de Habermas que se chama "Reconciliação através do uso público da razão: observações sobre o liberalismo político político de John Rawls" foi publicado no livro A inclusão do Outro (São Paulo: Loyola, 2002). A "Resposta a Habermas" de Rawls foi publicada na nova edição de O Liberalismo político publicada este ano pela editora Martins Fontes.

Os dois textos foram publicados na revista Educação e Sociedade (n. 57, 1996) da Unicamp.

Como nenhuma dessas obras está disponível na biblioteca coloco abaixo um link para download de uma tradução para o espanhol dos textos:

http://www.4shared.com/document/4N1tM1lz/habermas_j__rawls_j_-_debate_s.htm 

Uma excelente reconstrução do debate pode ser encontrada em:

http://ojs.c3sl.ufpr.br/ojs2/index.php/doispontos/article/view/14663/9843

Um outro comentário importante pode ser visto em:

http://www.pgfil.uerj.br/publi/LuizBernardo2010/1998.pdf 

Questão 8

Segundo MacIntyre o liberalismo oferece uma retórica pluralista e neutra cuja função é ocultar a profundidade de nossos conflitos. Em que medida a neutralidade, a imparcialidade e a indiferença do Estado para certas questões podem contribuir para a perpetuação de injustiças sociais?

Comente até domigo dia 07/08.

Questão 7

Os autores "comunitaristas" alegam contra os liberais que a justiça se expressa na construção social do bem comum e contestam a idéia da primazia do justo sobre o bem. A questão colocada pela crítica comunitarista ao liberalismo é a seguinte: a justiça social pode ser realizada numa sociedade que não esteja ligada em solidariedade mediante um forte sentido de comunidade?

Façam seus comentários até o dia 07/08 (domingo).